Página de información del Sindicato de Oficios Varios de Toledo de la Confederación Nacional del Trabajo, adherida a la Asociación Internacional de l@s Trabajador@s.
Este blog esta hecho por trabajadores/as y esta dirigido a toda la clase obrera. Intentamos ser lo más plurales posibles dentro de nuestras ideas y prácticas anarcosindicalistas. El blog no tiene por qué compartir las opiniones que no vayan firmadas por este SOV de CNT-AIT Toledo, o por el resto de nuestra organización (CNT), ni siquiera las de los/as colaboradores/as más habituales. Si te apetece colaborar mandandonos textos, articulos, opiniones, quejas, etc. Mandarlo a toledo@cnt.es O cnt_toledo@yahoo.es

Salud

sábado, 30 de enero de 2010

Periodico solidaridad obrera. Número especial para el Centenario de CNT.

Las redacciones de J. Costa y Terrassa se han unido para editar este ejemplar de 64 páginas que hace un recorrido por la historia del centenario sindicato. En los próximos días este número especial estará a la venta en formato impreso en todos los sindicatos CNT a nivel estatal.

En los próximos días este número especial estará a la venta en formato impreso en todos los sindicatos CNT a nivel estatal.

El índice de este ejemplar especial es el siguiente:

EDITORIAL

100 años de CNT

CRÓNICAS

El despunte anarquista (1902-1909). Julián Vadillo Muñoz

Sobre los orígenes de la CNT. Joan Zambrana

El auge anarcosindicalista. Marciano Cárdaba

La CNT en la Segunda República. Anna Monjo

De los cuadros de defensa a las Milicias Populares. Agustín Guillamón

Mujeres Libres y Mujeres Libres en el exilio. Antonina Rodrigo

Las colectivizaciones en Catalunya (1936-1939). Antoni Castells

La CNT en el gobierno de la República. Bernat Muniesa

Mayo de 1937: la contrarrevolución en marcha. B.M.

La CNT y la lucha contra el franquismo: Defensa Interior. Octavi Alberola

Las guerrillas urbanas (1945-1963). Ferran Aisa

La lucha continúa. Paco Madrid

El MIL y Salvador Puig Antich. Carles Sanz

La cínica estafa de la «Transición». José Luis García Rúa

Jornadas Libertarias de 1977. Pepe Ribas

La CNT en la transición y en la «nueva democracia» española. Just Casas

El caso Scala. J.C.

El CAM y la Exposición Anarquista Internacional. J.M. López Xouza

CULTURA ANARQUISTA

La acción cultural del anarquismo ibérico. Ferran Aisa

La cultura obrera autodidacta en el anarquismo ibérico. Eduard Masjuan

Ateneos libertarios. Pako Millán

Ferrer y Guardia y el Racionalismo antidogmático de la Escuela Moderna. Gerard Jacqas

La prensa anarquista y anarcosindicalista hasta 1939. Paco Madrid

El diario CNT. P.M.

La prensa libertaria en la clandestinidad (1939-1975). Carles Sanz

Prensa libertaria en la Transición (1976-1980). Carles Sanz

La prensa libertaria en España (2001-2009). Carles Sanz

Gráfica revolucionaria. Miguel Sarró, «Mutis»

Ilustradores actuales. Redacciones

Reproducción social y procreación obrera consciente. Eduard Masjuan

El naturismo integral o libertario. Josep Maria Roselló

La sanidad libertaria en España. José Vte. Martí Boscà

Literatura anarquista. Gimeno

Agustín García Calvo. Juan Camblor

Poesía libertaria en acción. Ferran Aisa

Antiseñor Lizano y Los de Barcelona. Mateo Rello

El Grupo Surrealista de Madrid. Adán Olisipo

El teatro anarquista en Catalunya (1890-1914). Joan Tomás Martínez Grimalt

Cine anarquista (1896-1939). José María Cerviño Vila

Carranque: «El Caimán». J.M.C.V.

Cine anarquista contemporáneo. José María Cerviño Vila

Cine actual. J.M:C.V.

Una de maquis. La guerrilla en el cine y la televisión. Mateo Rello

El cine militante en los años setenta. David Àlvarez

Paco Ríos: documentales para no olvidar. D.A.

José María Nunes: poeta de la cámara. Rafa Rius

ENTREVISTAS

Vidas paralelas: Conxa Pérez y Enric Casañas. José Luis Villar / Mateo Rello

Chris Ealham: investigando bajo los adoquines. Mateo Rello

Chomsky: una aportación. X. Eliseo

Podéis descargar el ejemplar en formato PDF en las siguientes direcciones web:

http://soliobrera.cnt.es - Web Redacción Terrassa

http://www.soliobrera.org - Web Redacción J. Costa

Podéis suscribiros a la edición ordinaria de Terrassa a través del siguiente enlace:

http://soliobrera.cnt.es/?sec=Suscripcion

Podéis suscribiros a la edición ordinaria de J. Costa a través de la siguiente dirección e-mail:

cntsoliobrera@hotmail.com

Disfrutad de su lectura,

Redacción de Solidaridad Obrera Terrassa y J. Costa.

http://soliobrera.cnt.es/img/centenario_num.png

Charla A.L. Genaro Seguido: "La acción sociocultural de los ateneos libertarios"

ATENEO LIBERTARIO GENARO SEGUIDO

Sábado 30, Enero
Charla: "La acción sociocultural de los ateneos libertarios"
Ponentes: Grupo Albatros - FAI
Hora: 20:00
Lugar: LOCAL CNT-AIT. C/.Río Valdeyernos, nº 4.
Barrio Polígono (Autobuses: 61, 91, 93, 94. Parada Alberche 26). TOLEDO

jueves, 28 de enero de 2010

Muere otro trabajador.

El pasado miércoles 27, perdió su vida en la localidad de Calera y Chozas, un joven de tan solo 24 años, empleado de la empresa Piensos Robledo mientras limpiaba uno de los silos, cayendo al interior de este, donde un tornillo triturador le secciono parte del cuerpo causándole desgraciadamente la muerte, accidente similar al sucedido en la empresa Mora Industrial el pasado mes de octubre.

Desde el SOV de CNT Toledo mostramos nuestras condolencias a los familiares y amigxs de la víctima.

Al parecer la víctima estaba realizando las labores de limpieza él solo, cuando debería haberlo hecho en compañía de alguien, y con medidas de seguridad adecuadas, cosa que viene sucediendo en muchos casos, puesto que los empresarios hacen mucho la vista gorda para con la seguridad de los trabajadores, importándoles más sus beneficios económicos que la vida de estos.

Este es el primer caso de accidente mortal en el tajo en este año 2010 y todavía no se ha acabado Enero, siendo dieciocho las vidas que se perdieron el año pasado, en la provincia de Toledo.

Desde CNT denunciamos la falta de interés y la pasividad de la patronal a la hora de poner remedios para combatir la inseguridad laboral en los tajos y exigimos mas medidas de prevención de riesgos laborales, para que esto no vuelva a suceder, puesto que con la vida de lxs trabajadores/as no se juega.

ACCIDENTE LABORAL TERRORISMO PATRONAL

Nota de prensa de CNT-AIT Enseñanza de Guadalajara ante la convocatoria de Oferta de Empleo Público de la JCCM.

En la última semana hemos asistido a como la Consejería de Educación de la JCCM han procedido a presentar su propuesta de empleo público. Tanto la primera propuesta como la segunda, presentada el pasado día 18 de enero, es realmente ridícula y roza el esperpento.

La Consejería de Educación, encabezada por María Ángeles García, está realizando una nefasta labor al frente de la misma. Unas políticas raquíticas y de recortes espeluznantes es el bagaje desde que lleva al frente de la misma. Ya en septiembre-octubre CNT-AIT Enseñanza advirtió el duro revés que significó para el empleo público la amortización de plazas, el reparto de vacantes, la subida de ratios en muchos institutos de la Comunidad y los trabajadores. En aquel momento lo definimos como un “ERE encubierto de la Administración Pública”

Tras la publicación de la propuesta de Oferta de Empleo Público (OEP) nos damos cuenta como está caminando la Consejería. Mas cercana a las tendencias neoliberales que al fomento del empleo público en tiempo de crisis.

Sobran razones para proceder a una movilización generalizada del profesorado castellano-manchego ante estas acciones propias del peor caciquismo romanonista. Lejos de fomentar el empleo público se sigue fomentando en ladrillo. Y cada día la Consejera se hace fotos en los medios de comunicación y la página web del Portal de Educación donde dice hacer un esfuerzo inversor en materia de educación pública. Nosotros no vemos reflejado ese “esfuerzo” por ninguna parte. Mas bien al contrario la precarización rodea cada vez la educación en Castilla-La Mancha, que en muchos aspectos, como en las escuelas de idiomas, caminan irreversiblemente hacia la privatización.

Tras el duro golpe de septiembre esta convocatoria de OEP es para CNT-AIT Enseñanza no solo insuficiente, sino ridícula y propia de un mal chiste. Materias que en la anterior convocatoria superaban las 120 plazas, se han quedado en números ridículos. E incluso en una primera propuesta había especialidades que ni se convocaban. Por ello desde nuestra organización pedimos:

1.La convocatoria de todas las plazas en liza lo que demostraría una capacidad real y efectiva por fomentar el empleo público en periodo de crisis.

2. Que determinados sindicatos representados en la Junta de Personal dejen de jugar a la política y se adhieran una movilización general, que es reclamo de los afiliados a esas organizaciones. Al no escuchar a su propia afiliación los sindicatos están demostrando su poca capacidad participativa y asamblearia, solo preocupados en subvenciones y en cursos que repercuten para su propio lucro.

3. La creación de una coordinadora por la defensa de la enseñanza pública para que ningún derecho más sea vulnerado y el total de la ciudadanía pueda participar de él.

4. La reprobación a la Consejera María Ángeles García por su nefasta política al frente de la Consejería de Educación, muy cercana a las tendencias neoliberales que día a día sufren nuestros compañeros en la Comunidad de Madrid.


martes, 26 de enero de 2010

Hijos del pueblo… ¡A las barricadas! La recuperación de dos himnos históricos

Si hablamos de la historia del anarcosindicalismo ibérico no podemos dejar de poner en valor los símbolos que lo han representado durante estos cien años que ahora cumple la CNT.

La bandera rojinegra, Heracles con el león de Nemea, las propias siglas CNT, son indiscutiblemente las principales representaciones gráficas del anarcosindicalismo ibérico, aunque este sea bastante más antiguo que la propia CNT.

Pero si hablamos de música, son dos las canciones que han destacado siempre entre todas las demás que han acompañado nuestra historia y que han alcanzado la categoría de himnos; “Hijos del pueblo” y “¡A las barricadas!”.

“Hijos del pueblo” parece ser que data de 1885 y la compuso el tipógrafo Rafael Carratalá Ramos. Lo cierto es que tuvo un tremendo éxito en los círculos obreros de la primera Internacional y pasó a convertirse (junto a “la Internacional”) en canción de referencia para los socialistas antiautoritarios.

“¡A las barricadas!”, por su parte, es una versión de la “Warszawianka” ó “Varsoviana”, canción compuesta en prisión por el poeta polaco Wacław Święcicki en 1883.

Diferentes versiones de “la varsoviana” se popularizaron por toda Europa en solidaridad con el movimiento obrero polaco, que luchaba duramente por los derechos de los trabajadores y contra la ocupación rusa.

En noviembre de 1933 se publicó la partitura en el periódico “Tierra y Libertad” de Barcelona, con letra de Valeriano Orobón Fernández y arreglos musicales para coro de Ángel Miret. Aquella versión se tituló “Marcha triunfal. ¡A las barricadas!” y en poco tiempo ganó en popularidad a la tradicional “Hijos del pueblo”.

Ambas canciones fueron grabadas en 1936 por el Orfeó Català de Barcelona bajo la dirección de Francesc Pujol. En el caso de “Hijos del pueblo”, con una letra diferente a la original de 1885, más corta y orientada a la confrontación bélica.

El proyecto de “restauración”

Las grabaciones de las dos canciones que han llegado a nuestros días tienen gran valor histórico, pero lamentablemente, muy baja calidad sonora. A pesar de lo cual, se siguen usando por no existir ninguna versión “restaurada”.

Con motivo de la conmemoración del centenario de la CNT, se puso encima de la mesa una vieja idea: La regrabación de “Hijos del Pueblo” y “¡A las barricadas!”.

El primer paso fue el de tratar de localizar las partituras, para lo cual nos dirigimos a la Fundación Anselmo Lorenzo, con la esperanza de que estuvieran depositadas en sus archivos. Desgraciadamente, nos informaron de que si aún existían, estaban desaparecidas, probablemente extraviadas ó destruidas al finalizar la guerra.

Nos pusimos después en contacto con el periódico “Tierra y Libertad” que nos dio una tremenda alegría: ¡tenían las partituras!

Nos hicieron llegar la partitura de “Marcha triunfal.¡A las barricadas!” de 1933 y dos de “Hijos del pueblo”; la original y la versión de 1936. Comprobamos que sólo existía una partitura para voz y piano, faltaba toda la orquestación. Esto significaba que había que volver a reconstruir la partitura general, es decir las voces de cada instrumento y del coro. Mantuvimos una reunión con los compañeros Carmen Gutiérrez Aira, profesora de conservatorio de Bilbao y Kepa Bermejo, miembro de la Coral del Ensanche, donde les aportamos las partituras y grabaciones y les expusimos el proyecto.

Composición y grabación

Por mediación de Carmen Gutiérrez Aira, a primeros de Abril, el compositor Juan Manuel Yanke empezó a trabajar con los limitados materiales que le facilitamos.

La labor de Juan Manuel Yanke ha sido sin duda la más importante en la consecución de este proyecto. Son incontables las horas de esfuerzo personal que ha aportado de manera totalmente desinteresada para poner voz a cada uno de los instrumentos.

En el caso de “Hijos del pueblo”, se ha inspirado en la grabación de 1936, con una larga introducción musical a la que ha añadido su sello sinfónico personal antes de la contundente entrada del coro, entonando la letra original de 1889.

Su versión de “¡A las barricadas!” sorprenderá sin duda por sus diferencias con respecto a la grabación de 1936. Juan Manuel Yanke hace en la introducción sendos guiños a las versiones alemana y rusa de “La varsoviana”, con entrada del coro suave y escalonada. Tras una pausa, todas las voces se incorporan con toda su fuerza.

Hay algunos giros melódicos y rítmicos diferentes a la versión grabada en 1936 y tiene su explicación: la partitura en la que se ha inspirado es anterior a la que utilizó el Orfeó Català, por lo que podemos considerar que se ha recuperado la versión original.

Hay que agradecer el enorme trabajo de los compañeros José Martín Álvarez, editando la partitura y particellas, haciendo correcciones y participando como músico en la orquesta. Carmen Gutiérrez, concertino al frente de la orquesta, coordinadora y productora musical. Luís Gamarra, dirigiendo el coro y la orquesta desde los primeros ensayos. Mario Clavell Larrinaga, que además de tocar la flauta, ha ayudado en todo lo relativo a las necesidades de la grabación. Y todo el coro, que ha actuado literalmente “por amor al arte”.

Además, Juan Manuel Yanke ha tenido la generosidad de ceder desinteresadamente a la CNT los derechos sobre las composiciones.

Tras varios meses de arduo trabajo componiendo, escribiendo, arreglando, juntando músicos y cantantes de diferentes masas corales… tras largas horas de ensayos y correcciones, el 14 de Noviembre de 2009 tuvo lugar la grabación definitiva en el conservatorio “Juan Crisóstomo de Arriaga” de Bilbao.

Dos versiones de cada canción; coral e instrumental. 23 músicos, coro mixto de 35 personas, director y equipo de grabación.

El resultado será editado en breve en CD, con una pista de vídeo con el “Making of” realizado por el compañero Víctor González Rubio, director de cine.

Como conclusión hay que hacer constar que en el caso de “¡A las barricadas!” es la primera vez que se graba con orquesta y coro desde 1936. La recuperación de “Hijos del pueblo” es aún más emocionante, ya que nunca se había grabado en estas condiciones con su letra original.

Un hermoso acto de memoria histórica que no se llevará el viento.

Escuchar y descargar: ¡A las barricadas! Hijos del pueblo

lunes, 25 de enero de 2010

Por el momento se anula la 4ª huelga de hambre de Amadeu Casellas.

El pasado viernes 15 de enero, tras hablar con la abogada de Amadeu, que fue a verlo el jueves 14 de enero, ha explicado que POR EL MOMENTO AMADEU NO VA A INICIAR LA HUELGA DE HAMBRE, porque está intentando que le resuelvan lo de las preventivas que tiene pendientes y le han comentado que hay unas que se resolverán rápido y si se las bajan, el director de la cárcel de Girona hará todo lo posible para que salga en libertad.

Es una promesa más, como tantas otras que hemos visto incumplidas, pero Amadeu confía en que tenga un desenlace rápido y favorable hacia su libertad y sabe que si se pone en huelga de hambre ahora, como había previsto, eso haría que se detuviera todo el proceso que se ha iniciado en ese sentido y es por ello que ha decidido no iniciar la huelga de hambre por el momento...

La primera impresión, al no ponerse en huelga de hambre, es una buena noticia..., todo lo demás está por ver y, por eso, las diferentes propuestas que se han iniciado para conseguir su libertad seguirán adelante. Se va a convocar una rueda de prensa que se está coordinando para el jueves día 21 de enero y que informaremos cuando se haya concretado. Asimismo, se va a realizar un acto multidisciplinar que se llevará a cabo el 23 de enero en el Ateneu de Nou Barris.
http://barcelona.indymedia.org/news...

Más información en: accionsperamadeu.totalh.com

sábado, 23 de enero de 2010

La reconstrucción de Haití y los misioneros del fusil y de la chequera.

La geografía
En Chicago, no hay nadie que no sea negro. En pleno invierno, en New York, el sol fríe las piedras. En Brooklyn, la gente que llega viva a los treinta años merecería una estatua. Las mejores casas de Miami están hechas de basura. Perseguido por las ratas, Mickey huye de Hollywood.
Chicago, New York, Brooklyn, Miami y Hollywood son los nombres de algunos de los barrios de Cité Soleil, el suburbio más miserable de la capital de Haití”
(Eduardo Galeano)

La “Misión Civilizadora” de Estados Unidos en Haití
“Las pandillas están en control ahora” dicen los titulares de algunos diarios amarillistas sobre la desesperante situación en Haití, país que colapsó completamente con el terremoto de la semana pasada[1]. Mientras los medios de comunicación de masas nos alimentan con una dieta de notas histéricas sobre un país supuestamente a merced de bandas criminales que aterrorizan a los pobres ciudadanos y que ponen en peligro los esfuerzos humanitarios de occidente, la realidad bien pareciera ser otra. Cierto es que unos 3.000 reos se fugaron de la cárcel de Puerto Príncipe luego de su colapso, muchos de los cuales, son de bastante peligrosidad habiendo sido formados en la escuela de las pandillas de los suburbios de EEUU. Cierto es que ha habido algunos enfrentamientos con elementos de la fuerza pública y de la ONU debido a la natural exasperación de los ciudadanos que ven la ayuda bloqueada por una red de ineficiencia e indolencia[2]. Estos enfrentamientos, sin embargo, parecen haber sido más bien acotados y restringidos, y aparte de ser perfectamente entendibles en el contexto de abandono absoluto en que se encuentra la población, han sido magnificados por los medios de prensa: el sentimiento que parece reinar en la población es la solidaridad[3].

No creo, en lo personal, que esta histeria mediática sea tan inocente o mero amarillismo. Precisamente en los momentos en que estos artículos ocupan las portadas de la prensa norteamericana y europea, están empezando a llegar en auténticas hordas las tropas norteamericanas del contingente de 10.000 militares del Comando Sur que Obama ha decidido enviar a Haití, supuestamente, como parte de los esfuerzos humanitarios de la “comunidad internacional”. Sin embargo, apenas pisando suelo haitiano el día Sábado 16 de Enero, han comenzado a advertir que su rol podría ir más allá de las labores puramente humanitarias y que, atendiendo el llamado de los haitianos, podrían comenzar a hacerse cargo de la seguridad[4]. Este rol de EEUU en la “seguridad” ya ha sido abiertamente asumido[5], a lo que se suma su control del aeropuerto de Puerto Príncipe, cedido por el gobierno títere de Préval. No sería de extrañarse que esto fuera un primer paso para la ocupación de puertos y otros centros estratégicos de las comunicaciones[6].

Obviamente, todo esto pareciera ser hecho como parte de un esfuerzo internacional humanitario. Es necesario ese pie de fuerza para disciplinar a los salvajes que se matan por un paquete de arroz. Lo cierto es que todas las intervenciones imperialistas se han mostrado desde siempre con ropajes humanitarios. Jamás un gobierno imperial ha ocupado, saqueado o bombardeado un país argumentando el derecho del más fuerte. Haití se encuentra a las puertas de Florida y el corazón del Tío Sam se conmueve de ver tanta barbarie en sus narices. Esto no es algo nuevo: en 1915 también el caos se apoderó de Haití y el “benefactor del Norte” debió intervenir para contagiar un poco de civilización a ese pueblo enardecido. Esa otra intervención “humanitaria” se debió a que, durante una de las frecuentes rebeliones haitianas, el dictador Jean Vilbrun Guillaume Sam debió refugiarse en el consulado francés, desde donde fue sacado por una turba demencial que lo linchó, desmembrándole y llevando en una macabra procesión restos de su cuerpo por toda la capital. Ante tanto horror, los EEUU se vieron llamados a cumplir con su misión “civilizadora”, tras lo cual procedieron a ocupar ese país desde el día siguiente del linchamiento hasta… ¡1934!

Escarbando un poco la superficie de ese relato “oficial” uno encuentra que hay varios elementos que no cuadran con la versión “humanitaria” oficial de la ocupación. Rara vez se menciona, que el dictador linchado era un aliado cercano de EEUU, que en el contexto de la Primera Guerra Mundial, buscaba reforzar los intereses norteamericanos en contra de los intereses de Alemania, país que se habían abierto un importante espacio en Haití, controlando gran parte de su riqueza (comercio, operaciones financieras, etc.). Tampoco se menciona el interés geoestratégico de consolidar su “patio trasero” después de lograr una hegemonía absoluta tras la guerra de 1898 contra España. Mucho menos se menciona que el dictador había ordenado el día anterior de su asesinato la masacre de 167 presos políticos. Tampoco se menciona, que entre las medidas tomadas por la potencia “civilizadora” se encontró el manejo del sistema bancario haitiano, el control de su sistema de aduanas y la imposición de una Constitución en 1919 que permitió la adquisición de tierras en territorio haitiano por extranjeros y otras medidas favorables a los intereses del gran Capital, lo cual pavimentó el camino a la agroindustria de los EEUU. Tampoco se dice que para construir infraestructura se redujo a los haitianos a una forma de esclavitud llamada corvée. Y mucho menos se mencionan los efectos de esta ocupación: la formación de un ejército que desde el retiro de las tropas estadounidenses hasta su disolución en 1995 no se dedicaron a otra cosa que a masacrar civiles y fomentar dictaduras; una economía en extremo atrofiada, moldeada por los más estrechos intereses del capital extranjero; y la creación de un Estado extremadamente centralizado que sentó las bases para la posterior dictadura duvalierista[7].

Todo esto, claro, en nombre de restaurar la “paz y el orden”. Ahora, nuevamente, se sienten llamados a cumplir con su “misión civilizadora”. Nos recuerda la secretaria de Estado de EEUU, Hillary Clinton, que su trabajo no pretende suplantar al gobierno haitiano, sino que a apoyarlo. Sin embargo, decisiones arbitrarias tomadas por las fuerzas de ocupación estadounidenses al mando del aeropuerto, están retrasando la preciosa ayuda humanitaria en lugar de hacer más expedita su distribución, lo que ya ha costado más de una protesta de otros actores internacionales[8]. Dicho sea de paso, mientras se retrasan los aviones con ayuda médica, jamás se ha retrasado uno sólo de los vuelos militares –lo que da una aproximación a la idea de “ayuda” manejada por los EEUU. Sea como sea, esta crisis que permite a los EEUU reforzar su presencia militar en la región Caribe les cae como anillo al dedo, precisamente, cuando han reactivado la Cuarta Flota y convertido a Colombia en una plataforma militar de alcance hemisférico.

Por otra parte, no son solamente los EEUU los que se sienten llamados a “civilizar” a Haití. De un tiempo a la fecha, todo el mundo se cree con derecho a esta tarea. Pero aún están aquellos que dividen las ocupaciones militares, de manera un tanto maniquea, entre las ocupaciones “buenas”, a cargo de la ONU, y las ocupaciones “malas”, a cargo de EEUU. No podemos olvidar que Haití es un país que está bajo ocupación militar desde el 2004, bajo una misión de cascos azules conocida como la MINUSTAH, cuyo supuesto objetivo era estabilizar a Haití luego del golpe de Estado en contra del presidente Jean Bertrand Aristide[9]. Esta misión de la ONU ha fracasado en “estabilizar” a Haití, pero ha sido bastante exitosa en consolidar el predominio absoluto de una minúscula oligarquía nacional neo-duvalierista[10], en establecerse como el ejército de facto de la dictadura post-golpe, en asesinar a opositores del régimen, en aterrorizar cualquier forma de protesta y en incurrir en toda clase de abusos en contra de la población local, incluidos numerosos casos de abuso sexual[11]. También esta misión ha demostrado ser bastante ineficiente a la hora de realizar tareas humanitarias, como lo demostró la pasada temporada de huracanes[12]. Es para nosotros una incógnita entonces saber en qué medida puede representar una “ayuda” al pueblo haitiano el anuncio de 3.500 nuevos efectivos de MINUSTAH hecho por Ban Ki Moon (2.000 soldados y 1.500 policías)[13]. Al hambre de pan, parece que es buena la dieta de plomo. Se sigue, de esta manera, con la misma lógica de tratar al pueblo haitiano como si fuera un perro hidrofóbico que hay que mantener a raya.

La “Misión Humanitaria” de los Organismos Financieros Internacionales en Haití
Mientras tanto, el Fondo Monetario Internacional (FMI) ha anunciado que facilitará U$100.000.000 a Haití[14], con palabras que también nos dan a entender que ellos igual sienten una suerte de “misión” para con Haití. Pero (y en estas cosas siempre hay un pero) estos fondos se sumarían a la deuda que Haití ya tiene acumulada con ese organismo y aún no están claras las condiciones que se exigirán a Haití a cambio de este préstamo, las cuales en el pasado han incluido congelamiento de salarios en el sector público, programas de austeridad como mecanismo de control inflacionario y aumento en el precio de servicios como la electricidad, entre otros[15].

Es absolutamente inaceptable que se utilice esta tragedia en uno de los países más empobrecidos del mundo para forzar políticas anti-populares o para seguir aumentando su deuda externa, la cual es un jugoso negocio con el cual por siglos se ha extorsionado al pueblo haitiano: Recordemos que entre 1825-1947 Haití fue forzado, mediante la imposición de un embargo y de un bloqueo diplomático encabezado por Francia, Inglaterra y los EEUU, a pagar una indemnización de 90 millones de francos a Francia, que a fines del siglo XIX se llevaba una tajada de nada menos que del 80% del presupuesto nacional. Esta indemnización cubriría los costos de la campaña militar francesa así como las pérdidas de los esclavistas que fueron privados no solamente su propiedad (los esclavos), sino de la posibilidad de ganancias a costa de ellos[16]. Cuando en Abril del 2003 Aristide demandó que Francia devolviera ese dinero robado descaradamente, se enfrentó a la hostilidad y al ridículo por parte del gobierno francés entonces encabezado por Chirac. Ya es hora de tomar este reclamo en serio.

Demasiado es lo que deben estas potencias a Haití, país al que no han dejado de saquear en tres siglos de historia colonial y post-colonial. Tomando en cuenta esta historia, el llamado de Francia a cancelar la deuda haitiana con el Club de París, es a todas luces insuficiente[17]. No basta con sencillamente cancelar la deuda del saqueo. Es además importante hacer un acto de justicia histórica y exigir a Francia la devolución del dinero obtenido mediante esta indemnización fraudulenta.

No podemos, por otra parte, menos que exigir la cancelación absoluta e incondicional de la deuda externa haitiana en todas sus formas, sea al Club de París, al FMI, al Banco de Desarrollo Interamericano (BID) o con cualquiera otra de las instituciones financieras internacionales (que suma alrededor de U$ 1.000.000.000). Esta cancelación debe ser hecha sin imponer ninguna clase de condicionamientos económicos o políticos a Haití: recordemos que este país ya ha clasificado para la Iniciativa HIPC de reducción de la deuda externa a Países en Vías de Desarrollo Altamente Endeudados, pero esto no se ha hecho efectivo pues se pide una serie de medidas neoliberales que aún no se han podido realizar[18]. Un sentido mínimo de justicia, además, demanda que las potencias y organizaciones que han causado la ruina de Haití se comprometan a una ayuda efectiva, sin segundas intenciones, transparente y en base a donaciones, no a nuevos préstamos. No somos tan ilusos como para pensar que esto será logrado sencillamente mediante exhortaciones a la buena voluntad de los poderosos. Por ello es de gran importancia la conformación de grupos efectivos de solidaridad con Haití, que den una mano a las organizaciones populares haitianas que, en el terreno, luchan por un nuevo orden y se mantienen vigilantes para que esta tragedia no se convierta en un nuevo mecanismo para seguir profundizando la dependencia y el neo-colonialismo.

¿Qué clase de Haití queremos reconstruir? Por un Ayití desde abajo y apto para una vida humana digna
Haití está en ruinas. Y esto de mucho antes del terremoto. Ya la “comunidad internacional”, mediante una mortífera combinación de sanciones económicas, chantaje político en forma de préstamos y saqueo abierto, sumado a la MINUSTAH, se había encargado de adelantar bastante esta tarea. Haití es el resultado más dramático de un modelo criminal que se ha implantado a escala global.

Ya hay voces que advierten que Haití debiera convertirse abiertamente en un “protectorado”[19]. Nosotros nos negamos a pensar que este deba ser forzosamente el destino de Haití; nos negamos a creer que el destino de un pueblo valiente, inteligente y plenamente capacitado, deba ser la caridad, el neo-colonialismo o la miseria infrahumana. Haití debe ser reconstruido de los escombros: y eso requiere no solamente de palas mecánicas, asistencia económica o en especias, sino que, por sobretodo, visión política. Exactamente ese el terreno en el cual se libra la disputa entre los dos proyectos de Haití que vienen viviendo una lucha declarada de más de medio siglo: entre aquellos que quieren un Haití construido a la medida de su pueblo, y los que quieren un Haití construido a la medida de un capitalismo rapaz, representado en sus agentes nacionales y transnacionales.

El pueblo haitiano y los pueblos que nos hacemos solidarios de él, no podemos menos que enfrentar a los que quieren utilizar la tragedia para reconstruir al Haití de la ocupación militar, para reconstruir al Haití de las “maquilas” y de los campos desolados, al Haití donde se comen galletas de barro y donde los
makoutes
[20] todavía son amos y señores de las calles en las principales ciudades. No queremos reconstruir el Haití del turismo sexual, ni el Haití de la oligarquía neo-duvalierista, ni el Haití del analfabetismo crónico. Ni tampoco nos interesa el Haití donde los niños mueren antes de ser hombres o mujeres por toda clase de enfermedades previsibles. Ese Haití es el que quieren reconstruir los misioneros del fusil y la chequera. Ese Haití, el Haití que describe la demencial “geografía” de Eduardo Galeano, ojala quede sepultado para siempre. El Haití que queremos construir junto al pueblo de Haití, se resume en las propuestas mínimas entregadas desde Haití por el compañero Camille Chalmers de la Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif (Plataforma Haitiana por la Defensa de un Desarrollo Alternativo, PAPDA):

*Superar el analfabetismo (45% de la población)
*Construir un sistema efectivo de educación pública, gratuito y que respete la historia, cultura y ecosistema de nuestro país
*Superar la crisis ambiental y recuperar las 30 cuencas haitianas con participación masiva de la juventud y de voluntarios internacionales
*Construir un nuevo sistema de salud público que enlace la medicina moderna y tradicional y que pueda ofrecer calidad, servicios primarios al alcance del 100% de la población para vencer la mortalidad infantil, la desnutrición, y la mortalidad materna (actualmente de 630 mujeres de cada 100.000 nacimientos)
*Reconstruir una nueva ciudad, basada en una lógica diferente: urbanización humana y equilibrada, respecto por los trabajadores y los verdaderos productores de la riqueza, que se privilegie el transporte público, parques que maximicen nuestra biodiversidad, investigación científica, agricultura urbana, producción artesanal y arte popular.
*Conquistar la soberanía alimentaria basada en una reforma agraria integral, priorizando las inversiones en agricultura que respeten al ecosistema, la biodiversidad y las necesidad así como la cultura de las mayorías.
*Destruir los vínculos de dependencia con Washington, la Unión Europea y otras formas de imperialismo. Abandono de políticas emanadas de diferentes versiones del Consenso de Washington. Romper los vínculos con las Instituciones Financieras Internacionales y son sus programas: ajustes estructurales, el Documento de Estrategia sobre Crecimiento y Reducción de la Pobreza, los documentos sobre estrategias de reducción de la pobreza, la Iniciativa HIPC (Países en Vías de Desarrollo Altamente Endeudados) y las iniciativas sobre países en post-conflicto.
*Expulsión de la MINUSTAH y la creación de brigadas de solidaridad de pueblo a pueblo.[21]
No es demasiado pedir, y los haitianos merecen esto y mucho más. Conquistarlo, es tarea del movimiento popular haitiano que debe decidir francamente y sin sectarismos sobre una plataforma de lucha común incluyente. Solamente el mismo pueblo haitiano puede ser capaz de conquistar nuevamente su liberación y construir así un destino mejor, un nuevo Ayití*, desde abajo y hacia el pueblo. Reconstruir Ayití para su pueblo y no para los capitalistas. Y nosotros, en el movimiento solidario internacional, estaremos siempre dispuestos a apoyarlos con nuestras manos solidarias.

José Antonio Gutiérrez D.18 de Enero del 2010


*Ayití es el nombre de Haití en la lengua propia de los haitianos, el kreyol.

[1] Ver por ejemplo http://www.infobae.com/mundo/495896-101275-0-La-violencia-se-apodera-las-calles-y-complica-la-ayuda Artículos como este se han reproducido por millares.
[5] “US Troops to Help Haiti’s Security, Aid Flows in” Andrew Cawthorne & Catherine Bremen, Reuters, 18 de Enero, 2010.
[7] Ver Renda, Mary, "Taking Haiti", University of North Carolina Press, 2001, p.10; ver también Trouillot, Michel-Rolph, "Haiti: State Against NAtion", MR Press, 1990, pp.100-101 y Dupuy, Alex "Haiti in the World Economics", Westview Press, 1989, pp.131-133.
[10] Los Duvalier fueron la dinastía de dictadores que rigieron Haití en el período 1957-1986. [11] http://www.anarkismo.net/article/7616
[13] “Haiti Aid Security Boosted as Looters Swarm”, Andrew Cawthorne & Catherine Bremer, Reuters, 18 de Enero, 2010.
[16] Ver Dupuy, op.cit., p.94
[20] Makoutes son los agentes secretos creados por Duvalier.

jueves, 21 de enero de 2010

Charla-debate: Fundamentos, actitudes y comportamientos de una organización criminal: La Iglesia Católica.

Fecha: viernes 22 de enero.
Hora: 19:30.
Lugar: salón del 2º piso de CNT Madrid (Tirso de Molina, 5).
Ponente: Antonio Ripoll.


El próximo viernes 22 de Enero a las 19.30h se impartirá esta charla en los locales de la CNT madrileña. Esta ponencia fue motivo de denuncia por parte del Arzobispado de Toledo que denunció al compañero que la impartió por “delito de Provocación para la discriminación, en conjunción ideal con un delito de escarnio de los sentimientos religiosos”. Por su parte UGT, CCOO, PSOE y PP se unieron a las criticáis llegando a calificar la charla de delito.

Por ello, en defensa de la libertad de expresión y contra los inquisidores de siempre, os invitamos a participar en este acto. Porque no nos van a callar, ni nos van a cortar el camino hacia la conquista de libertad.


Más información del conflicto:
- El arzobispado de Toledo reclama 30.000 euros a un anarcosindicalista por hablar de los crímenes de la Iglesia
- "Mi denuncia es un intento desesperado de acallar la crítica que jamás ha admitido la Iglesia"



Federación Local de Sindicatos de Madrid CNT-AIT
http://madrid.cnt.es/


Concierto por el Ateneo Libertario de Villaverde: Ki-Sap + Betagarri.

En el año 2010, además del CeNTenario de nuestra organización, la Federación Comarcal Sur celebra los 30 años de vida del Ateneo Libertario de Villaverde, carismático enclave donde han surgido multitud de luchas de corte sindical pero también de tipo social y cultural dando vida a conciertos, exposiciones, comidas fraternales...

Para celebrar un hecho de tanta importancia para todxs nosotrxs, dicha federación organiza un concierto el 23 de Enero en el CSOA La Traba en el que participarán Ki-Sap y Betagarri, destinando los beneficios al mantenimiento y reforma de dicho Ateneo.

Ki-Sap + Betagarri
23 de Enero de 2010 de 20h a 0h
CSOA La Traba (Calle Batalla de Belchite, 17 Legazpi)

Organiza: Federación Comarcal Sur de Villaverde - CNT / Ateneo Libertario de Villaverde
Entrada: 8€ (anticipada y taquilla)

Puntos de venta: CNT-Villaverde (Paseo de Alberto Palacios, 2), CNT-Madrid (Plaza de Tirso de Molina,5), CNT-Aranjuez (Calle Postas, 17), Potencial Hardcore (Calle Lozano,15), LaMalatesta (Lavapiés), Traficantes de Sueños (Embajadores), PUB La Niña Malabar (Leganés), Bar El Cívico C.C. La Alhondiga (Getafe).

martes, 19 de enero de 2010

Ni lágrimas de cocodrilo ni silencio: Solidaridad con el pueblo haitiano.

La tragedia una vez más golpea las puertas de Haití. Esta vez, en la forma de un terrible terremoto grado 7 que ha devastado al país y lo ha convertido en ruinas. Aún no se tienen datos exactos del número de víctimas, pero la Cruz Roja habla de 3 millones de damnificados y el número de muertos podría incluso alcanzar a los 100.000 –una cifra horrenda si consideramos que este país cuenta con tan sólo 8 millones de habitantes. Las imágenes que nos llegan de sobrevivientes aplastados bajo ruinas clamando ayuda, de niños heridos, de familiares desgarrándose en llanto por sus seres queridos muertos retratan el horror de esta tragedia mejor que mil palabras.
En este momento tan duro, nos posicionamos como siempre junto al pueblo haitiano. Toda nuestra solidaridad con ellos, hacemos nuestro su dolor y desde este medio hacemos convocamos a nuestros lectores y a todas las personas concientes a que acudan al llamado de ayuda lanzado por diversas organizaciones humanitarias que están tratando de entregar alguna clase de alivio en esta situación tan dramática.


De igual manera, no podemos dejar de sentir justa indignación ante la hipocresía de una “comunidad internacional” que vuelve a derramar lágrimas de cocodrilo ante la “incomprensible tragedia” que sufre el pueblo haitiano (utilizando las palabras de Obama), pero que no reconoce la enorme responsabilidad que ella misma tiene ante ésta –el impacto del terremoto pudo ser tan devastador, pues estamos ante un pueblo previamente devastado por un siglo de intervenciones militares, de saqueo desvergonzado, de regímenes autocráticos respaldados por Francia y Estados Unidos y de políticas de las organizaciones financieras internacionales destinadas a arruinar al pueblo haitiano en beneficio de unos cuantos. Un país convertido en una enorme maquila, donde la mayoría de la población subsiste a duras penas gracias a la caridad. Acá no estamos ante un simple desastre natural, como los medios de comunicación nos quieren hacer creer: estamos, en realidad, ante una tragedia de causas sociales. El terremoto sencillamente terminó la tarea comenzada por Estados Unidos, Francia, Canadá, la MINUSTAH (las tropas de ocupación de la ONU), el Fondo Monetario Internacional y organizaciones de desarrollo fraudulentas como US AID.


A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano mientras éste se ahogaba en la deuda externa contraída de manera completamente fraudulenta por la dictadura de los Duvalier, y nunca hubo mayor “angustia” en extraer hasta el más miserable centavo de un país en ruinas y con una población hambreada;


A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando “hubo” que imponer programas de ajuste estructural en los ’90 que tuvieron resultados calamitosos sobre la población, como fue la reducción de tarifas a la importación de alimentos como el arroz, que redundó en la destrucción absoluta del campesinado, el cual fue empujado a los suburbios marginales de Puerto Príncipe –dejando a un país hasta entonces capaz de alimentarse a sí mismo en el hambre más brutal, como lo demostraron las rebeliones de hambrientos en Abril del 2008.
A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando durante las dictaduras de Duvalier, Namphy, Avril, Cedras y Latortue (todas las cuales contaron con el beneplácito de Washington y París) se violó, mutiló, desapareció y masacró a miles de haitianos. Algunos, como Jean Claude Duvalier, viven lujosamente en Francia. O como Raoul Cedras, que gracias a los dineros que recibió como parte del arreglo con los Estados Unidos que terminó su dictadura, se recauchó en un respetable hombre de negocios en Panamá.


A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando aparecieron miles de denuncias de los abusos sexuales cometidos por las tropas de la misión “civilizadora” de la MINUSTAH, que hoy continúan ocupando, violando y asesinando impunemente en Haití, como lo demuestra la repatriación a Sri Lanka de más de un centenar de cascos azules de ese país en Noviembre del 2007, que durante su servicio fueron culpables de varios centenares de violaciones y que en su país jamás enfrentaron ni siquiera una pantomima de justicia.


A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano, cuando las maquilas distorsionaron enormemente la economía de ese país, pagando a sus obreros sueldos de miseria mientras los abusos de toda naturaleza están a la orden del día.


La lista de razones para estar indignado ante las hipócritas declaraciones de pesar de un Sarkozy, de un Obama, de un Ban Ki-Moon, de un Lula, es demasiado larga como para continuar. Pero digamos, sencillamente, que mientras más miserable un pueblo, más fuertemente será golpeado por los azares de la naturaleza. Y es esa miseria la causada por las fuerzas de un modelo impuesto mediante dictaduras y presiones internacionales: si tres cuartas partes de la población de Puerto Príncipe viven en barrios miseria que crecieron de la mano de la ruina de la estructura económica de Haití (principalmente del campo), al alero de construcciones precarias, ¿podemos sorprendernos de que los muertos se cuenten por miles?


Esperamos que la solidaridad de los pueblos del mundo con Haití sea contundente. Como se ha dicho muchas veces, la solidaridad es la ternura de los pueblos. Y esperamos que esa solidaridad de la cual miles de vidas dependen hoy, se haga llegar y no se enrede en una maraña de ONGs y organizaciones de ayuda humanitaria. Sin lugar a dudas, hay muchas organizaciones de indudable reputación como la Cruz Roja que estarán realizando valiosas labores de asistencia; pero junto a ella también aparecen tiburones que profitan de estas tragedias con los cuales hay que tener ojo – son las organizaciones populares haitianas las que deben estar alerta para que la ayuda llegue a quienes la necesitan y se distribuya de manera eficiente. También esperamos que no llegue una invasión de “hombres blancos” por parte de ciertas ONGs a realizar tareas, como construir casas, que los mismos haitianos pueden realizar perfectamente y que, con niveles de desempleo rondando el 80%, no hay razón por la cual no podrían hacerlo.


Para terminar, llamamos a la solidaridad. No solamente ante esta tragedia que nos conmueve a todos los que tenemos corazón en el pecho, sino solidaridad ahora y siempre, una solidaridad que vaya más allá de esta coyuntura; una solidaridad que escarbe tras las ruinas para entender que la tragedia haitiana es bastante más profunda que un terremoto grado 7 en la escala de Richter; en fin, una solidaridad que obligue a replantearse las relaciones que mantienen las grandes potencias con nuestra región del mundo, relación de la cual Haití no es sino el ejemplo más espantoso. Una solidaridad que nos mueva a comenzar a cuestionar cada vez más el rol que juegan, por ejemplo, tropas de la mayoría de los países latinoamericanos en una ocupación militar que ha tenido un efecto tan devastador como el de este terremoto, aunque ahora quieran borrar esto tomándose unas fotos repartiendo bolsas de arroz a los damnificados.


José Antonio Gutiérrez D.13 de Enero, 2010
¡Solidaridad con el pueblo haitiano ahora y siempre!

Munilla dice que "nuestra pobreza espiritual" es "un mal mayor" que la tragedia de Haití.

El nuevo obispo de San Sebastián recomienda a Zapatero y al resto de políticos que apoyan la reforma del aborto que no vayan a misa, porque comulgar es incompatible con "desproteger la vida de los inocentes"


El recién nombrado obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha asegurado, en declaraciones a la cadena SER, que "existen males mayores" que el que está sufriendo el pueblo de Haití tras el potente terremoto que asoló Puerto Príncipe hace dos días. Para Munilla mucho peor que las muertes, el dolor y el caos instalado en la isla caribeña, donde los muertos superan ya los 50.000, es "nuestra pobre situación espiritual y nuestra concepción materialista de la vida". Son dos defectos que caracterizan a nuestra sociedad, en opinión del obispo, y por los que "deberíamos llorar".


Sobre la reforma de la ley del aborto del Gobierno, que está en plena tramitación parlamentaria, Munilla ha sido muy duro y ha aconsejado al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y aquellos políticos católicos que apoyan la nueva ley que no acudan a las iglesias a comulgar porque tal sacramento es incompatible con "desproteger la vida de los inocentes".
Munilla ha enmarcado esta ley así como otras políticas del Gobierno socialista en una ola de "anticlericalismo" que afecta a otros ámbitos de la sociedad y que se encargan de mantener activa, según él, algunos medios de comunicación que no ha querido nombrar.


"No me siento rechazado"
En cuanto a su polémica designación al frente de la diócesis de San Sebastián y al documento firmado por el 77% de los sacerdotes guipuzcoanos mostrando su disconformidad al respecto, el nuevo obispo ha restado importancia a este asunto y ha asegurado no sentirse "rechazado". "Yo no me siento rechazado", señaló monseñor Munilla, si bien después reconoció que esta imagen de la Iglesia ha sido "un mal ejemplo". Así pues, anunció que contactará con cada uno de los sacerdotes de Guipúzcoa. "Tengo que emplear muchos esfuerzos en las relaciones personales", ha añadido.


Preguntado por la línea marcada hasta ahora por la cúpula eclesiástica en el País Vasco, diferenciada del modelo del presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal arzobispo de Madrid, monseñor Antonio María Rouco Varela, Munilla ha considerado que "no responde a la realidad esa imagen partidista del Episcopado español".

domingo, 17 de enero de 2010

La representatividad de los "autónomos".

El estado denomina “autónomos” a los trabajadores por cuenta propia que cotizan en el régimen especial correspondiente de la seguridad social. Rechazamos esta definición oficial de “trabajador autónomo”, por contener algo tan contrario al concepto de “autonomía” como la obligación de pagar impuestos al ente coercitivo por excelencia, el estado. Nos consideramos autónomos en el sentido más etimológico de la palabra: somos aquellos que nos gobernamos a nosotros mismos. Y a nadie más. No aceptamos la autoridad de ningún dios o amo ni la obediencia de ningún súbdito o empleado.


Como trabajadores y trabajadoras autónomas tampoco admitimos el nombramiento de representantes. Los representantes son personas o entidades a quienes otras personas o entidades, denominadas representadas, otorgan la facultad de obrar en su nombre. Designar a un representante es renunciar a parte o a la totalidad de la propia autonomía, transferírsela a otro. Sabemos por la prensa capitalista del 21 de diciembre que el ministro de trabajo “ultima la elaboración de un decreto que determinará qué criterios rigen para medir la representatividad de las organizaciones de autónomos”. ¿Por qué los estamentos del poder quieren instituir un sistema de representación de las organizaciones de autónomos? Por la misma razón que instituyeron un sistema de representación electoral de los ciudadanos en los parlamentos o un sistema de representación de los trabajadores asalariados en los comités de empresa. La representación relega a la inactividad a los representados. Los representados dejan de ser actores de lo que sucede y pasan a ser meros espectadores del espectáculo montado por los representantes. La democracia representativa burguesa, o democracia parlamentaria, es una burda teatralización de la democracia: los actores de la democracia real, directa y participativa, los trabajadores y trabajadoras, abandonaron sus asambleas, las de verdad, y se quedaron hipnotizados contemplando cómo unos títeres “representaban” asambleas en esos guiñoles que son los parlamentos y los comités de empresa. La representación es el sistema de dominación más peligroso porque arrebata sutilmente la capacidad de actuación del oprimido pero mantiene en él casi intacta la ilusión de la capacidad de decisión. Las trabajadoras y trabajadores que no han participado nunca en una asamblea de verdad se cuentan por millones. Sin embargo, diariamente, casi desde que nacen, millones de trabajadores y trabajadoras que quizá no participen nunca en una asamblea de verdad son obligados por sus representantes a memorizar programas educativos confeccionados por ellos, a acatar normas dictadas por ellos, a pagar impuestos calculados por ellos, a cumplir penas en prisiones construidas por ellos.

Los autónomos y autónomas de la Sección de Autoempleo del Sindicato de Oficios Varios de Madrid, adherido a la CNT, nos negamos a ser meros espectadores de nuestras vidas. No designamos representantes y, por lo tanto, rehusamos acatar las decisiones de nadie que se proclame nuestro representante. Luchamos y lucharemos contra quien pretenda obligarnos a obedecer. Conspiramos diariamente por la destrucción del sistema capitalista que los “representantes” políticos perpetúan en contra de los intereses de la humanidad y en su propio provecho y el de un puñado de privilegiados. Nuestra actividad económica está dirigida a la expansión de formas de producción y consumo autogestionarias y antiautoritarias, inspiradas en los principios de libre asociación y libre acuerdo.

Llamamos a los autónomos y autónomas de Madrid a que renuncien a la explotación laboral, causa primordial de todas las desigualdades económicas y sociales, y se unan a nuestra lucha contra el cáncer capitalista y el monopolio de la violencia organizada de las instituciones del estado. Les llamamos a que rompan con la inercia, apaguen su televisor y se acerquen por la CNT a participar en asambleas reales y representarse a sí mismos.

Casas Viejas. 11 de enero de 1933.

“En aquel corralón de Seisdedos, en Casas Viejas, en donde fueron sacrificados muchos jornaleros andaluces en aras de una República macabra, fue arrancado de cuajo en la refriega un rosal anónimo, que rodaba por los suelos cubiertos de lodo y sangre”.


Después, como sigue recordándonos en sus memorias el gran médico libertario Pedro Vallina, un trozo de ese rosal fue recogido por un Blas Infante conmovido al visitar días después el lugar del crimen, llevándolo consigo, mustio, a su casa de Coria del Río donde rebrotó primero en rojo y después, como guiño del destino, en blanco.


En el pueblo gaditano de Casas Viejas el sueño igualitario del comunismo libertario que llevaban en el corazón y el pensamiento los campesinos anarquistas, tan hambrientos como conscientes y dignos, quedaron por esa vez bajo los escombros de la choza incendiada del anciano Seisdedos.Fue el 11 de Enero de 1933 cuando comenzó la insurrección al abrigo de las de Madrid, Barcelona, Valencia…

La II República había nacido como esperanza proletaria pero la lentitud de las reformas, como la ansiada reforma agraria, el poder intocable de los caciques latifundistas, la carestía y las hambrunas llevaron entonces al sindicato mayoritario, la anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo, y a la Federación Anarquista Ibérica a promover la insurrección…pero la hoguera en la torre abandonada del castillo de Medina Sidonia que debía servir de señal para los revolucionarios no prendió.

Sin embargo, en Casas Viejas desde el Ateneo Libertario (donde muchos habían aprendido a leer, escribir y luchar) el corazón ya no les cabía en el pecho…y proclamaron el comunismo libertario estableciendo la posesión comunal de la tierra, quemando el Archivo Municipal con los títulos de propiedad, repartiendo comida y enfrentándose a la Guardia Civil de la localidad.

La República, que con la inercia política de la Restauración, consideraba la conflictividad social (fruto de las tremendas y escandalosas desigualdades) dentro de la esfera del orden público, no tardó en iniciar la represión.
Primero 12 Guardias de Asalto y 4 Guardias Civiles con una ametralladora al mando del teniente Gregorio Fernández Artal entraron en el pueblo matando a un campesino y torturando a varias personas para tomarles declaración antes de dirigirse a la choza de Seisdedos, donde se propuso resistir el anciano de 73 años con sus dos hijos Pedro Cruz y Paco Cruz, su nuera Josefa Franco y sus dos hijos Francisco García y Manuel García, su yerno Jerónimo Silva, su nieta Maria Silva con su amiga Manuela Lago…y después Manuel Quijada que llegó maltrecho de las torturas para intentar interceder.

No pudiendo acabar con su resistencia, el Director General de Seguridad, Arturo Menéndez, ordenó al capitán Manuel Rojas Freijespán al mando de 90 Guardias de Asalto acabar expeditivamente con los sublevados…quemando la choza.Allí murieron todos salvo la nieta de Seisdedos, Maria Silva, y el niño Manuel García que consiguieron escapar.

Después las tropas iniciaron una cacería inmisericorde por el pueblo, al estilo de las razzias legionarias sobre las cábilas rifeñas (inaugurando lo que después será la práctica habitual fascista durante la represión a los revolucionarios asturianos en 1934 y durante el Golpe de Estado de 1936) matando en su casa al anciano de 74 años Antonio Barberán, y llevando junto a los escombros de la choza a Fernando Lago, Juan Grimaldi, Andrés Montiano, Manuel García, Juan García, José Utrera, Balbino Zumaquero, Manuel Pinto, Juan Galindo, Cristóbal Fernández, Rafael Matero y Juan Silva (gravemente enfermo) para fusilarles allí…junto a los cuerpos calcinados.

De no haber sido por el entonces periodista Ramón J. Sender y Eduardo de Guzmán, el crimen apenas se hubiera conocido. Pero se conoció y el Parlamento creó una Comisión de Investigación de la que salió el Gobierno republicano-socialista de Azaña indemne judicialmente (y a pesar de la implicación indirecta de Casares Quiroga, ministro de Gobernación)…no así políticamente ya que fue una de las causas fundamentales por las que perdieron las elecciones al promover la abstención la mayoritaria CNT…sin embargo la represión continuó en 1934 con los encarcelamientos de 26 campesinos de la localidad.

La causa abierta a Arturo Menéndez quedó sobreseída, condenando a Manuel Rojas a 21 años de prisión de los cuales no llegó a cumplir ni uno solo, ya que salió en la misma amnistía que se concedió al golpista Sanjurjo…beneficio que años más tarde, durante el Golpe de Estado fascista de julio de 1936, lo empleó para hacerse jefe de las milicias de Falange en Granada y poder continuar así su estela de represor criminal.

Maria Silva, llamada La Libertaria, durante las primeras semanas de ese Golpe de Estado, fue asesinada por los fascistas y su cuerpo desaparecido en una fosa común aún sin localizar. Su compañero, el periodista anarquista Miguel Pérez Cordón, también murió durante la guerra en unos hechos oscuros relacionados con la represión del Partido Comunista en Cartagena.
Lucharon y no vencieron…pero en la lucha ganaron la dignidad.

viernes, 15 de enero de 2010

Crónica de la jornada de lucha del 9 de enero en Madrid.

El pasado 9 de enero, la CNT se concentró a las puertas de diferentes empresas con las que se mantiene conflicto: Restaurante La Toja, Mercadona y Día.


El pasado sábado 9 de enero, y con un frío radical que traspasaba hasta los huesos, se desarrollaron las concentraciones previstas para la jornada de solidaridad y lucha que había convocado el Sindicato de Oficios Varios de Madrid, la cual contó con el apoyo tanto de todos los sindicatos de la Federación Local como de muchas otras localidades.
Según se fueron incorporando les compañeres venides de la FL de Madrid y de otros sindicatos que componen la confederación, y bien provist@s de panfletos y megafonía, nos fuimos distribuyendo por las distintas concentraciones que se habáin organizado. Hay que destacar que, gracias al apoyo recibido, se realizaron más concentraciones de las que se habían previsto en un primer momento.


Contra el Restaurante La Toja
A este establecimiento fueron, en apoyo a nuestro compañero Pedro, a denunciar cómo dicha empresa no paga a sus trabajadores, incluso debiéndoles ya más de cuatro nóminas. Alrededor de las doce de la mañana se desplegó una pancarta con el lema "Restaruante La Toja, paga lo que debes. CNT-AIT en lucha", se leyó el comunicado varias veces y se fue informando a todas las personas que pasaban por allí. Fue mucha la gente que se solidarizó con nosotres, ya que muchas de ellas una vez enteradas de lo que estaba pasando se negaron a entrar al restaurante, dejando prácticamente sin clientes al establecimiento durante el transcurso de la concentración.
Sólo hubo algunas incidencias sin importancia. Como el empujón que recibió una compañera en este restaurante por parte de una cliente bien acolchada, con pieles estilo quiero y no puedo, y que tanto gusta lucir a la pseudo-burguesía ramplona cliente de este restaurante.

Contra la cadena de Supermercados Mercadona
Fueron tres las concentraciones que se realizaron: en Plaza Reyes Magos, Calle Ferrocarril y Puente de Vallecas. Una vez allí, les compañeres dieron a conocer los abusos que comete Mercadona contra sus trabajadores/as y a explicar y reivindicar la readmisión de nuestros compañeros despedidos en Puçol (Sagunto) y en Viladecans (Barcelona). En la pancarta que se desplegó podía leerse "Mercadona acosa y despide. ¡Basta ya! Con los trabajadores no se juega. CNT-AIT."
Además, en una de estas concentraciones se aprovechó la cercanía de unas oficinas de dicha empresa para que se enterasen de que estábamos allí, apoyando a nuestros compañeros, dando guerra y que no estamos dispuestos a parar. Este grupo de militantes llegó a repartir hasta 3000 panfletos a lo largo de todo el tiempo que duraron las 3 concentraciones.

Contra la cadena de Supermercados DIA
Otro nutrido grupo de militantes se concentró ante las puertas de dos de los establecimientos de la cadena de Supermercados DIA en solidaridad con el compañero despedido en Cádiz, delegado de la sección sindical de CNT-AIT. Ni el viento, ni las bajas temperaturas (-2 grados), impidieron que durante más de 2 horas les compañeres dieran guerra en las calles llamando al boicot contra esta cadena de supermercados.

Alrededor de las doce del mediodía una decena de militantes desplegaron una pancarta en el establecimiento de la calle Toledo en la que se denunciaba a la empresa por su acoso a la libertad sindical. Se repartieron cientos de comunicados informando sobre conflicto mientras a golpe de megáfono se reclamaba justicia y la readmisión del compañero despedido.
Pasada la una del mediodía abandonaron el sitio y acudieron a las puertas del supermercado situado en la calle Embajadores donde se volvió a hacer lo propio, en esta ocasión en mayor número gracias a que se contó con la presencia de más compañeres solidaries con el conflicto. Aunque esta vez contaron con la asistencia de los cuerpos de inseguridad no hubo incidente alguno. Hay que destacar que ambas concentraciones se vieron apoyadas por la gente que transcurría por las calles, algunos de los cuales dieron muestras de apoyo mientras otros tantos decidieron no entrar en los establecimientos.

Deben tomar nota tanto MERCADONA como DÍA y reconocer que, gracias a sus actitudes intransigentes, la cada día mayor cantidad de conflictos que vienen manteniendo con CNT no está dando otro resultado que el de hacer de nuestra Confederación un Sindicato de referencia, el único diríamos, y que l@s trabajador@s cada día tienen más claro que nuestra experiencia acumulada en enfrentarnos con la dirección de estas empresas da resultados prácticos – que no se obtienen desde la soledad y la falta de compromiso.
Celebramos en este sentido las recientes resoluciones de conflictos en los Mercadona de Chiclana y Lucena (Córdoba), y mostramos también todo nuestro apoyo y solidaridad a la nueva Sección Sindical creada en Palma de Mallorca.
Tampoco se nos olvida la situación pendiente con nuestro compañero de Cádiz, en conflicto con la empresa DÍA y que esperamos sea de pronta resolución.

Por último, añadir que estos actos muestran que estamos en la calle y que la solidaridad y el apoyo mutuo es una de nuestras más firmes herramientas para hacer frente a los abusos de la patronal.
La lucha es el único camino.
Salud y Revolución Social.

jueves, 14 de enero de 2010

Presentación Ateneo Libertario Genaro Seguido y primer acto para este viernes 15 de Enero de 2010 .

Viernes, 15 de Enero de 2010. 20h. Local de CNT-AIT TOLEDO

MESA DEBATE: "PROSTITUCIÓN"
se trataran los siguientes puntos, más los que salgan del debate:

Aspectos sobre la prostitución a tratar ente otros:

- Abolicionismo.

- ¿Por que es un Tabú?

- Tema laboral/ sindical.

- Posturas feministas al respecto.- Sanidad.

- Tipos de prostitución.

Solo nos queda invitaros a todos/as a participar acudiendo y dando tus posturas sobre el tema.

Con todo lo surgido del debate se intentará sacar un dosier sobre dicho tema.



ORGANIZA: ATENEO LIBERTARIO GENARO SEGUIDO.



Solo nos queda presentarnos:



ATENEO LIBERTARIO GENARO SEGUIDO ¿QUIENES SOMOS?

Somos un grupo de personas con ideas e inquietudes anarquistas, que vemos necesario la creación de un referente cultural anarquista en nuestra ciudad: Toledo. Creemos que desde la introducción de las ideas anarquistas en España, a fines del siglo XIX, todo lo relacionado con la Educación y el Conocimiento ha sido uno de los principales ejes de acción libertaria.

Es en este momento inicial cuando la palabra es la principal herramienta en la difusión de la Idea: folletos, libros, periódicos fueron repartidos y leídos en voz alta para aquella gran mayoría de hombres y mujeres analfabetos. Y no sólo se propagaron las ideas libertarias sino que se dotó a la población de un instrumento básico para el Conocimiento: el aprendizaje de la lectura y la escritura. Los primeros sindicatos de influencia anarquista dieron gran importancia a la creación de escuelas y bibliotecas, ya que la formación intelectual tenía un lugar prioritario entre sus actividades. Se la consideraba fundamental en la organización obrera ante la explotación. Estos antecedentes, como no podía ser de otra forma, tienen su desarrollo y plasmación más clara cuando aparece la CNT. Con ella la creación de Ateneos prolifera por toda la península. Aparecen multitud de lugares donde los obreros, tras la dura jornada de trabajo, aprendían, debatían, leían.....en definitiva, participaban de un masivo proceso de aprendizaje autónomo de estado y clero y basado en principios racionalista y libertarios.


Hoy puede que no sea necesario enseñar a leer y escribir (aunque ahí tenemos al colectivo inmigrante y sus dificultades idiomáticas) pero el objetivo principal del Ateneo Libertario es el mismo: dotar a los individuos de las herramientas necesarias para entender e interpretar la realidad, de cultivar el librepensamiento sin ataduras. Frente a la ausencia total de información de antaño, la saturación de información, en gran parte manipulada, de hogaño. Diferentes tácticas del poder para mantenernos dóciles e ignorantes a las cuales se enfrenta directamente el Ateneo Libertario. Así pues consideramos a los Ateneos como un instrumento para la difusión y el análisis crítico y debate de las ideas libertarias; una herramienta para la formación integra de las personas que dota de los útiles necesarios para la reflexión y el conocimiento que desenmascaré al poder y su estrategia adormecedora que impide nuestro desarrollo como personas libres.


Si pretendemos desde el movimiento libertario la lucha contra todo tipo de poder y autoritarismo es necesario conocer la naturaleza de ese poder, y son los Ateneos donde ha de llevarse a cabo esa labor de toma de conciencia.


Por ello, desde el principio pensamos orientar nuestras actividades hacia los barrios y no solamente hacia los círculos libertarios, aprendiendo y enseñando la autogestión, fomentando un movimiento cultural de creatividad y de rebeldía al margen del sistema capitalista y autoritario establecido.
Tomamos el nombre de Ateneo Libertario Genaro Seguido, en Homenaje a esta gran persona y brillante compañero, ejemplo para muchos/as de nosotros/as, y que nos dejo en abril de 2007. Y creemos firmemente que el mejor homenaje que podemos hacer es seguir su lucha en pos de un mundo nuevo, donde no tenga cabida la explotación del hombre por el hombre.


Por todo ello os animamos a tod@s l@s Toledanos, a conocer nuestro proyecto, nuestras ideas y pensamientos, animándoos a participar en los actos que periódicamente se vayan generando, así como a formar parte como socios del Ateneo libertario, para lo cual os ponemos el correo electrónico para lo que creais conveniente, asi como para informaros de las periódicas actividades que iremos organizando:

martes, 12 de enero de 2010

Concierto: Colectivo Pinelli + Martillazo + Enolagay + Ulises Lima.

El próximo sábado 16 de enero el Ateneo Libertario de Villaverde acogerá el concierto de Colectivo Pinelli, Martillazo, Enola Gay y Ulises Lima. Dicho concierto empezará a las 20.30h (se ruega puntualidad) y servirá para la autofinanciación de diferentes proyectos.
Entrada: 3€
Ulises Lima: http://www.myspace.com/uliseslima
Martillazo: http://www.myspace.com/martillazo

Ateneo Libertario de Villaverde.
Paseo de Alberto Palacios, 2. Madrid

Erre ke Erre - Especial Centenario de la CNT.

En el programa de esta semana Erre Ke Erre rinde homenaje a la CNT en su centenario.
El pasado 7 de enero se celebró una rueda de prensa para presentar los actos de conmemoración del centenario, que se van a llevar a cabo durante este año 2010. Esta comparecencia ante los medios contó con la participación de Moncho Alpuente, Ana Sigüenza, José Luis Velasco y José Ramón Palacios.

1910 – 2010, el Centenario de la CNT representa la conmemoración de los Ideales sociales de libertad, igualdad, justicia, solidaridad y dignidad, realizados directamente por la sociedad trabajadora para destruir la explotación, la opresión, la ignorancia, el militarismo y las guerras. La Revolución Social española de las Colectividades Libertarias, con la realización social del Comunismo Libertario en 1936, constituye el mayor hito de la historia de la humanidad.

Durante 2010 se han programado más de cien actos, que comenzaron el 8 de enero de 2010 con un concierto del cantaor flamenco “El Cabrero”, en el Centro Cultural Paco Rabal, en Vallekas. También se celebró el día 9 de enero un festival de música en la madrileña Sala La Riviera.


Radio Vallekas

domingo, 10 de enero de 2010

30 años de Reformas Laborales. ¿Diálogo o sindicato vertical?.


Los sucesivos gobiernos que hemos ido padeciendo -y padecemos- desde el final de la dictadura con la colaboración de clase empresarial y los sindicatos oficiales ?que padecemos igualmente- emprendieron a principios de los años 80 del siglo pasado una calculada reducción de los derechos de los trabajadores. Pensada como una reestructuración permanente, se trata de abaratar la mano de obra puesta a disposición de las empresas como forma de compensar su falta de competitividad con respecto a las del exterior. La legendaria falta de capacidad del empresariado español, su avidez por los ingresos rápidos y su falta de responsabilidad social son sufragadas por la clase trabajadora que asiste impávida al deterioro de las condiciones laborales y de los derechos sociales.

Los caballos de batalla del neoliberalismo
La dirección de los recortes que patrocina la gran empresa está dirigida a obtener mayor capacidad competitiva en la esfera internacional gracias a la reducción de derechos y de ingresos de los trabajadores. Nos hemos convertido en el eslabón más débil; desunidos, sin conciencia de clase y sin sindicatos fuertes y decentes, somos la presa más fácil del conglomerado político-empresarial. Estas son sus ?reformas estructurales? permanentes:


Pensiones: retrasar la edad de jubilación, reducir el número de beneficiarios y la cuantía de las pensiones
Aunque parezca increible, los mismos que despiden a los trabajadores más veteranos para contratar jóvenes a mitad de precio, pretenden elevar la edad de jubilación a los 70 años. Así se reduce el número de personas que llegará a percibir pensión. Esto se completa con una reducción del importe a cobrar, lo que se hace aumentando el número de años cotizados necesarios para percibirla. Para conseguir que nos traguemos esto, a través del altavoz de los grupos políticos y mediáticos, se nos hace pensar que el actual sistema público de pensiones es inviable. Pero eso es totalmente falso y los números lo demuestran; lo que se pretende es fomentar los planes privados de pensiones, auténtica bicoca para los bancos y un monumental engaño para quienes los suscriben.

Despido sin coste para el empresario
El despido ya es libre en España: basta con ingresar el coste de la indemnización en el juzgado y cualquiera puede ser despedido tenga el contrato que tenga, excepto los miembros de los comités de empresa. Pero el debate no está ahí; lo que pretenden es que además de libre, sea gratis. Reducción constante de los impuestos y cotizaciones a las empresas. Punto de fricción importante en las negociaciones del nuevo ?pacto social?; parece ser que la única manera ?aparte de reducir salarios- de rebajar costes de las empresas es reduciendo impuestos; Aún habiendose eliminado muchos impuestos al capital y rebajado sustancialmente otros, (sociedades, patrimonio, etc.) y existiendo una política clara de subvencionar la contratación por parte del estado, persiste un continuo chantaje por parte de la gran empresa: si no hay más rebajas de impuestos, no hay contrataciones. Esto, por si solo, ya indicaría el bagaje de los empresarios españoles; que lo digan después de una década de mantener beneficios astronómicos, es vergonzoso.

Privatización de la educación, la sanidad y los servicios sociales
Esa espiral de reducciones de impuestos que pagan las empresas es, al parecer, la única forma de los gobiernos ?de izquierdas? de hacerse con la ?amistad? de la clase empresarial. Así se cierra el ciclo del miedo. La reducción de impuestos conduce a la consiguiente merma de los fondos públicos y da lugar a los alarmismos acerca de la viabilidad futura de las pensiones o de los servicios públicos. Día a día, la educación (Plan Bolonia), la salud (reducción de recursos, hospitales públicos con gestión privada?), los servicios básicos y esenciales, dejan de ser públicos y son engullidos por las grandes empresas. Esquilmación de lo público para el negocio privado.



Reducción de los salarios
Otro de los principios fundamentales de los planes ultraliberales es ligar más profundamente los salarios con la productividad, es decir, pagar al trabajador según el rendimiento que el empresario le atribuya. Esto sucede en la práctica en muchos sectores, en los que ni los salarios ni el resto de condiciones laborales se parecen ?ni de lejos- a lo que dicen los convenios colectivos.

Libre contratación entre empresario y trabajador
En la línea de lo anterior, lo que pretende la gran empresa es la eliminación de cualquier tipo de negociación colectiva, al estilo americano: empresario y trabajador acuerdan todas las condiciones de trabajo, siendo el despido libre y gratuito, sin intervención de la administración ni, por supuesto, de los sindicatos. El contrato laboral se convierte así en un contrato mercantil en el que se supone a dos partes libres e iguales. Todos los gastos sociales recaen sobre el trabajador, que se convierte de esta forma, en empresa al servicio de otra empresa, obligada para subsistir a continuar la cadena de explotación.


La flexiseguridad
Es el modelo europeo de capitalismo y casi un resumen de los puntos anteriores. Patrocinado por las Empresas de Trabajo Temporal, el modelo aboga por minimizar la legislación laboral para permitir ?mayor flexibilidad para las empresas y mayor seguridad para los trabajadores?. Para la parte emempresarial se trata de desregular la contratación, el tiempo de trabajo y la jornada en su conjunto; disponer de un despido libre y gratuito; aumentar de la edad de jubilación y aumentar las facilidades para subcontratar y recurrir a las ETT. A cambio, el estado proporcionaría una formación continua del trabajador y una prestación por desempleo mucho más generosa que le permitiera cambiar de trabajo ?sin traumas?. Aquí llevamos viendo ya treinta años viendo como la parte de ese plan que favorece a las empresas se lleva cada vez más a la práctica, en una reforma laboral tras otra; sin embargo, poco empeño se ha puesto en lo que pudiera favorecer al trabajador. Al contrario, la formación es un inmenso fraude, convertida en una de las fuentes de financiación de los sindicatos que participan en ella y el derecho a desempleo sufre nuevos recortes en cada reforma que nos cae encima.

¿Qué quieren ahora los empresarios?
Después de una década de ingresos supermillonarios para la gran empresa española, la CEOE lanzó el pasado 23 de julio un documento con sus peticiones para el ?diálogo social? con gobierno y sindicatos oficiales. ¿Qué quieren? Comenzar a negociar a partir de septiembre una nueva reforma laboral. Quieren reducir su aportación a la seguridad social; despidos más baratos; igualar las mutuas a la Seguridad Social; más poder para las ETT; desregular aún más los contratos. La negativa inicial -y aparente- del gobierno a las peticiones empresariales deja por el momento la pelota en el alero.


Estas son las peticiones de la CEOE:
-Rebaja de 5 puntos en las cotizaciones empresariales a la Seguridad Social.
-100% de bonificación de las cotizaciones empresariales cuando las empresas realicen Expedientes de Regulación de Empleo de suspensión temporal de contratos.
-Rebaja de un 5% del Impuesto de Sociedades para pymes de menos de 25 trabajadores durante 3 años.
-Que las Mutuas tengan la misma capacidad que el INSS para dar el alta en los casos de Incapacidad Temporal de los trabajadores, o bien, que se suprima la obligación de la empresa de pagar la prestación por baja entre el cuarto y el decimoquinto día (es decir, todo lo que paga la empresa en caso de baja).
-Empresas de Trabajo Temporal: Que se permita la creación de ETT con ánimo de lucro y que permita acceder a las ETT a los sectores aún no permitidos (construcción, administración pública). Además, que se reduzca la indemnización por finalización de contrato que pagan las ETT (actualmente, 12 días por año trabajado).
-Aumentar la flexibilidad en la contratación a tiempo parcial.
-Abaratamiento de los costes por despido y aligeramiento de los procedimientos.
-Reforma de la negociación colectiva.
-Aumento de la flexibilidad interna en la empresa (incrementos de la movilidad geográfica y funcional).
-Simplificación o supresión de los procedimientos administrativos laborales.
- 5.000 millones de euros para el Fondo de Inversión Local de 2010 destinado a obras de mejora y que sean realizadas sólo por empresas.

¿Y qué queremos los trabajadores?
La actitud de los sindicatos que negocian esta agonía de la clase obrera es simplemente susbsistir. Obtener la financiación necesaria para mantener sus estructuras a cambio de firmar la pérdida de derechos para sus representados. Así, mientras los trabajadores perdemos derechos, ellos aumentan su presencia institucional, el número de delegados, las subvenciones que perciben y un largo etcétera. Aquel lema del PSOE de los años 80, ?mejor tener un trabajo con menos derechos que tener derechos y no tener trabajo? está plenamente aceptado por los ?interlocutores sociales?. Machaconamente pretenden convencernos de ello. Piensan, al estilo de Goebbels -el ministro de propaganda nazi- que una mentira repetida muchas veces se convierte en una verdad. ¿Y para qué necesitan convencernos, si son ellos los que negocian, los que mandan, los que tienen los votos sindicales y políticos? Todas las medidas regresivas que imponen el gobierno y los sindicatos no necesitan nuestra conformidad, sino nuestra desmovilización. Necesitan a los trabajadores disgregados y atentos a la pantalla. Y ellos saben, mucho mejor que nosotros mismos, que la cuerda se tensa cada vez más. Más desigualdades sociales, más trabajadores explotados, más parados, más presos, ? y por tanto saben que su política de protección y defensa del sistema capitalista es frágil. Ahora somos los trabajadores los que tenemos que percibir esa fragilidad y encontrar nuestra fuerza como colectivo, reinventando el lugar de trabajo como el escenario de la lucha social. Solidaridad frente a individualismo. Conciencia frente a oportunismo. Esas son las batallas.